奥秘陈腐的海洋民族 你本相是何方神圣海洋民族是一群海上夺取者的同盟，他们正在公元前1276年至公元前1178年时期无间袭击地中海地域的沿海城镇和极少大都市，标的苛重聚积正在埃及。他们被以为是形成青铜器时间溃败（公元前1250年至1150年）的苛重道理之一，况且一经被以为即是苛重道理。

　　海洋民族事实是来自哪个邦家依然是一个谜，由于他们举止的现有纪录苛重来自埃及，这些纪录也只是从兵戈的角度对他们加以描摹，比方塔尼斯石碑上的纪录（这座石碑是拉美西斯二世（新王邦）统治时刻正在塔尼斯修制的。

　　它指的是拉美西斯二世的父亲（塞提一世）正在他成为邦王之前（正在霍伦希布统治时刻）为塞特神 (god Set)部署的400周年祝贺举止。）个中局部实质是，“他们坐着战舰从海上过来，所向披靡。”这是埃及人对这些奥妙入侵者的类型描摹。

　　正在埃及的纪录中，构成海洋民族的部落区别被取名为舍尔丹、舍克利斯、卢卡、吐尔沙和阿卡瓦沙。正在埃及以外，他们还袭击了赫梯帝邦、黎凡特和地中海沿岸其他地域。

　　他们的泉源和身份被以为（和冲突）是伊特鲁里亚人/特洛伊人、意大利人、非利士人、迈锡尼人乃至是米诺斯人，然而，因为迄今为止所发明的任何声明都不行比目前已知的声明更能讲明这个题目，因而任如何许的说法都只可是揣测。

　　没有古代的铭文将该同盟定名为“海洋民族”， 这一当代名称是法邦埃及学家加斯顿·马斯佩罗正在公元1881岁首度创建的。马斯佩罗提出这个词是由于古代的纪录声称这些部落来自“海洋”或“岛屿”，但他们一贯没有说是哪个海洋或哪个岛屿，是以海洋民族的泉源依然是未知的。

　　有三位伟老纪录了他们与海洋民族的冲突和得到的告成，他们区别是拉美西斯二世（大帝，公元前1279-1213年）、他的儿子和继位者梅伦普塔（公元前1213-1203年）和拉美西斯三世（公元前1186-1155年）。这三一面都声称他们克制了敌手，他们的铭文供给了海洋民族最详明的证据。

　　拉美西斯大帝是古埃及史册上最有影响的统治者之一，他的很众功劳之一即是爱戴畛域免受逛牧部落的入侵，爱戴对邦度经济至闭苛重的交易渠道。

　　正在他统治的早期，赫梯人攻克了卡德什（正在此日的叙利亚）这个苛重的交易核心，拉美西斯正在公元前1274年携带雄师赶走了他们。拉美西斯揭晓了一场伟大的告成，并把这个故事详明地写下来，并告诉了他的臣民。

　　他所传扬的所有告成受到了声称己方得到告成的赫梯人的质疑，但这一铭文之因而苛重，尚有很众其他道理，而不是拉美西斯所念的，个中征求铭文中对海洋民族的描摹。

　　按他的说法，海洋民族是赫梯人的盟友，但也行为雇佣军正在己方的部队中服役。没有提到他们来自那处或他们是什么人，这向学者们注解，读者对这些讯息仍旧心中明白；海洋民族不须要先容。

　　拉美西斯还讲述了正在他统治的第二年，他何如正在埃及沿海的一场海战中击败了这些人。拉美西斯让海洋民族的战舰、补给船和货船驶近尼罗河口，由于他有一支小型埃及舰队正在那里摆上防御阵形，苛阵以待。

　　然后，他正在两翼等着海洋民族侵犯一支看似弱不禁风的部队，接着从他们的侧翼提倡极力侵犯，击浸他们的船只。这场战斗宛若只涉及施尔登海洋民族，或者起码他们是独一被提及的民族，由于正在战斗完结后，很众人被塞进了拉美西斯的部队，极少人还成为了他的精英卫队。

　　对己方的铭文平昔出格自大的拉美西斯给人的印象是，他仍旧毁灭了海洋民族的要挟，但他的继任者的碑文讲述的故事跟他截然相反。

　　梅伦普塔不断对那些与利比亚人结盟入侵尼罗河三角洲的海洋民族感触闹心。梅伦普塔写道，正在他统治的第五年（公元前1209年），利比亚人的首领梅雷伊何如与海洋民族勾通入侵埃及。

　　他将利比亚盟友称为“来自海上然后北上”，并将这些区域定名为埃克万斯、特雷斯、卢卡、舍尔丹和舍克利斯。以来，学者们试图确定这些区域终究正在什么地方以及它们为人所知的名字事实来自什么地方，但都没有获胜。

　　缠绕着海洋民族是谁的外面和批评他们的学者相通众。无论他们是谁，梅伦普塔都把他们描摹为恐惧的敌手，正在卡纳克神庙的墙壁上和他下葬神庙的石碑上，他为击败他们而感触无比骄横。

　　正在他们史册中，就这一点来说，宛若海洋民族看好埃及这个地方了，正找地方修个悠久假寓点呢，由于这些侵略者带来了大方的锅碗瓢盆和开发器械。

　　梅伦普塔正在祷告、斋戒并就计谋题目商榷诸神之后，正在皮耶尔的沙场与海洋民族开战，由埃及步卒、马队和弓箭手构成的联军正在那里杀死了6000众名敌手，俘虏了利比亚王室成员。梅伦普塔传扬得到了彻底的告成，埃及的畛域又安静了。

　　为了纪念他的劳绩，他让这个故事正在卡纳克的碑文中名垂千古，尚有出名的梅伦普塔石碑，这块石碑是正在底比斯他下葬的神庙里发明的。

　　提到的“九弓”是埃及人给冤家的习气叫法，而将利比亚则习气称其为提赫努。碑文述说了梅伦普塔是何如克制整个有争议的地域的，这些地域的人叛逆埃及，然后治服了他们，带来了安详。

　　梅伦普塔石碑是有纪录的史册上第一次提到以色列，但乐趣的是，它指的不是一个邦度或地域，而是一个民族。学者们依然不睬解提及的以色列是什么趣味。像海洋民族相通，这种对以色列的提及正在此日不断惹起史册学家和讨论职员的浓密兴致。

　　梅伦普塔自己并不存眷以色列，也不存眷他列出的任何其他邦度；他顺心的是，海洋民族仍旧被击败，埃及的改日获得了安静。然而，像他的前任相通，梅伦普塔也念错了，海洋民族还会卷土重来。

　　正在法老拉美西斯三世统治时期，海洋民族袭击并摧毁了埃及正在卡叠什（Kadesh）的交易核心，然后又盘算入侵埃及。

　　正在向三角洲进军之前，他们先沿着海岸举办急速突袭（就像拉美西斯二世时刻那样）。拉美西斯三世正在公元前1180年击败了他们，但他们又带着大队人马杀回来了。拉美西斯三世正在其获胜铭文中描摹了这回入侵：

　　“某些外邦人正在他们的岛屿上暗算筹办。片霎之间，疆土都被隔摆脱来，正在混战中乱作一团。从哈提、科德、迦基米施、阿尔扎瓦到阿拉希雅都被一次堵截，没有一个地方能抵御他们的军器。他们正在阿穆鲁修了一个营地。

　　他们使其土地上的邦民无比苦楚，它的土地就像从未存正在过相通。他们正往埃及进发，接待他们的将是朝气的火焰。他们的邦联是佩莱塞特（Peleset），特耶克（Tjeker），舍克利斯（Shekelesh），德南（Denen）和韦什什（Weshesh），这些疆土联合齐心。他们气焰恢宏，脚踩大地，手牵手，能够绕地球一周，他们信念满满，由于他们说:“咱们将大获获胜!”

　　海洋民族的盟友中提到的邦度不妨是巴勒斯坦地域（Peleset）或叙利亚地域（Tjeker），当然了，不保准儿。不外，很昭彰，这些人是统一伙人，尚有极少人正在梅伦普塔正在位时刻与利比亚人一块袭击了埃及。

　　正在这回入侵中，跟早些时期相通，海洋民族仿照与利比亚人结盟，正如拉美西斯三世所说，他们也是满怀告成指望。他们早正在大约公元前1200年仍旧摧毁了赫梯邦（铭文中称为哈蒂），而当拉美西斯三世写道，“他们正向埃及挺进”时，他很不妨会说他们正在稳步挺进，所向披靡。

　　拉美西斯三世应当早就理解他的前代们与这些人的冲突，应当出格苛厉地应付他们。他肯定避其矛头，不正面迎战，而是计谋选取逛击兵书。他沿着海岸线和尼罗河三角洲部署了伏击，并异常有用地诈欺了他的弓箭手，将他们荫藏正在海岸边，正在他的敕令下向船只万箭齐发。

　　一朝船上的水手归天或溺水，就放出带着火的箭，让船只处于熊熊大火之中。海上的侵犯被击溃后，拉美西斯三世把留意力就转向了陆地上剩下的侵略者。他故技重施，最终正在公元前1178年正在克索瓦城外击败了海洋民族。

　　埃及的纪录再次详明描摹了一个荣幸的告成，正在这个告成中，很众海洋民族被杀，其他人被俘虏，被收编进埃及陆军和水兵，或者被卖为奴隶。

　　虽然拉美西斯三世从治服中补救了埃及，但这场兵戈价值清脆，耗尽了皇室的邦库，都没钱付给塞特玛特村（当代德尔麦迪那）的陵墓修制者。这也导致了有纪录今后的第一次工人罢工，工人们不干了，正在获得全额储积之前拒绝返回开工。（激情古代的工人也理解维权啊，点赞！）

　　正在被拉美西斯三世击败后，海洋民族从史册上磨灭了，兵戈的幸存者不妨被融入到埃及文明中了。

　　没有纪录注解它们来自哪里，公元前1178年往后也没相闭于它们的纪录，然而，正在近一百年的岁月里，他们是地中海地域最令人惧怕的海上入侵者，无间离间埃及的健壮和旺盛。

　　如上所述，固然会发明很众学者和准学者为他们的特定意睹激烈冲突，但关于海洋民族是谁还没有告竣相似。这里咨询的埃及铭文供给了简直整个这些人的东西，除了赫梯人和亚述人的字里行间所提及的实质外，对这些要旨不再有任何知道。

　　埃及人很理会他们，由于一贯没有先容说他们是外邦人，况且他们不妨是友人，乃至是埃及的盟友，也能够从他们正在拉美西斯大帝的军中的存正在和对入侵的讶异中看出。史册学家马克·范·德·米罗普写道：

　　“梅伦普塔和拉美西斯三世都以为（袭击）是突发事情，是没有预感到的，况且涉及大方职员。拉美西斯三世的浮雕乃至显现了满载妇女、儿童和家庭用品的手推车，犹如涉及生齿活动。他对呈现正在东地中海北部海洋民族的描摹注解，这是出乎预料、出格猛然况且极具妨害性的。

　　但梅伦普塔早正在三十年前就报道过雷同的事情。海洋民族成员的名字正在埃及纪录中也什么鲜嫩玩意。个中极少正在几十年前（251-252）就呈现了。”

　　正在古埃及的文学作品中也有提到海洋民族，最出名的是正在《韦纳蒙的故事》中，他们正在地中海风物景致中行为谙习的人物呈现。为什么这些人每每跟埃及对着干呢，而假设，究竟上，他们真如许做了的话，史册学家和学者还会不断感触迷惘不解。

　　马克·范·德·米罗普等史册学家以为，海洋民族的身份题目长久是个谜，念去发明它也是白吃力儿 。他写道，“人们不妨会念，为什么海洋民族会激励这么大的热诚”，并指出，“为什么正在每一本闭于全邦史册的教科书中还会呈现他们的名字尚有待声明”。

　　不外，也很容易声明：海洋民族的真正身份依然是个谜，咱们人类不是不断都对奥妙的东西感兴致吗，况且长久都是。